朝辞昭君镇，一路欢喜地跟随着香溪缓行。不愧是传说中王昭君洗濯秀发之处，香溪的浩荡，澄澈，柔媚，展现在我的视野。时既正午，一碧溪流自一乱石壁立的峡口拐来，偶遇的村人说屈原老家乐平里马上到了。这于我是怎样的惊喜呢？
人间四月天，正是鸟语花香季节，乐平里山色葱茏。那绿，是草色，是树色，是庄稼地的颜色。这里滩地极少，大多土地斜漫上山，农田就随山上去，以至大半个山坡绿波微动。这里人家散居，菜园散布，房屋的白墙反成绿的点缀，被绿所掩映。橘树最为众多，仿佛橘树的汪洋大海，将要淹没了河道，流水，路径，人家及行走的旅人和干活的农人，所留出的，是必须仰望方可瞅见的无数山头以及一线蓝天。
高过成年人个头的橘树，有的正在吐露芬芳，其花白艳艳；有的正在结果，其果色青绿；有的则果子正在成熟，其皮黄澄澄。长在北方的我，思维有时成为定势，尚不知在南方的许多地方，类若橘树的一些果木树，是一年四季次第开花次第结果次第采摘果实。所以，走在乐平里，花香扑鼻，香气类似丁香花，细品却不是，其味道淡淡地追来，入鼻腔，沁心脾，筋骨遽然一颤，随即坦然，松弛然，舒服极。满目的橘树花开花落，果子丰颖，我极惊讶。显然，这村庄，宜于橘树生长。当然非一年半年之物事，是一年又一年，是百年千年而来的村庄盛况。岁岁年年皆如是，诗人因此多感慨。激情澎湃的诗歌《橘颂》诞生了。
直指天空的高山，坐成两溜，紧夹着村庄，气势磅礴。山是石山，仰后倒去，分裂成众多宵小山峰。这样的欲倒未倒，倒是给村庄留出空间，生出一片片石土结构的土地，供万物生长。山峰的姿势，就活脱脱一个个坚强不屈的人。曲曲折折而有高有低的山峰，类似人的脖颈挺直，下巴向上，脸庞向上，与更上面的大气层，询问争论着什么事情，一副不屈服的样子。仿佛众勇士问天的状态。此是乐平里又一景致，我联想到屈原被放逐时，忧愤而作的《天问》。屈子三百七余句一百七十余问，文字灵感的萌生或者所受启发，莫不是此山之顶呢。
在乐平里，屈原留存下来的东西几何？如今他的乡亲们说不上许多来了。好客的老伯手指一山腰，说是屈原曾经读书的窑洞，叫“读书窑”，我盘山上去观看。有中年妇人指一形状颇圆的山包，说屈原庙就在那边，我去参观了。立于庙前的铜铸像，系人们心目中的青春美男形象，只见风度翩翩的屈原，昂首挺胸，手握长剑，指点江山。其身后之庙，是三迁之后所存之庙，只见简朴，未见奢华与过度雕琢。有今人凿造的村道，桥梁，广场旁边，立碑书写有“屈原村”“屈原桥”“屈原广场”“橘颂广场”等字样。在这个村庄盘桓，我倍感亲切与荣幸，尤其对其文采飞扬，感受深切。
可不，我在用餐的饭馆，欣然看见悬挂于墙壁的两幅毛笔书法作品，敬录的是屈原诗作，想必店主亦极崇拜他两千多年前的乡党，一则是《橘颂》，一则是《天问》，我情不自禁地逐一朗诵起来……（作者 武国荣）
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